NOUS SOMMES EN GUERRE, jour 78

NOUS SOMMES EN GUERRE, jour 78 ( 02/06/2020 )

VIOLENCE. Ce 2 juin 2020 marque une nouvelle étape dans la guerre au coronavirus déclarée par le président de la République française. La population est libérée de quelques contraintes mais reste sous surveillance. Le système STOP-COVID entre en application et les forces de l’ordre se tiennent prêtes à intervenir en cas de rébellions. 

Ceux qui ont le plus souffert du confinement, naturellement les plus faibles, se trouvent aujourd’hui dans une situation désespérante. Ils pourraient être tentés par la violence. C’est déjà le cas aux Etats Unis, où les Afro-américains ont été les plus nombreuses victimes du Covid-19 et se révoltent contre un système raciste. Cela pourrait s’étendre à d’autres pays. 

En France c’est le département le plus pauvre, la Seine Saint Denis ( 93) qui a été le plus touché par la pandémie. C’est dans ce département que, hier soir, des gens ont manifesté contre les violences policières subies en priorité par les jeunes. Les violences ont été encore plus mal supportées pendant la période du confinement. Beaucoup de personnes disent qu’elles ont peur de la police et cette peur est dangereuse car elle peut les conduire à ces actes désespérés.

Nous savons que la violence n’est jamais la solution à une crise mais il est nécessaire de tout faire pour la désamorcer avant qu’elle n’éclate. 

 La justice pour George Floyd exige le pouvoir au peuple

Par Danny Haiphong, American Herald Tribune.
30 mai 2020

L'Amérique noire a le cœur brisé et est en colère après le meurtre brutal de George Floyd aux mains de la police de Minneapolis. Le meurtre de Floyd est survenu au cours du troisième mois d'une pandémie qui a fait plus de 100 000 victimes au total et un nombre disproportionné de Noirs américains. Les masses noires du Minnesota sont descendues dans la rue pour demander justice pour Floyd et sa famille, mais aussi pour s'opposer à des siècles de violence suprémaciste blanche sanctionnée par l'État. Si George Floyd nous apprend quelque chose, c'est que COVID-19 n'est pas la seule contagion aux États-Unis qui doit être éradiquée. Stephen Jackson, ami proche de Floyd et ancien joueur de la NBA, a fait part de sa réaction sincère à cette tragédie, dont le contenu devrait susciter une conversation sur le type de pouvoir nécessaire pour éradiquer la contagion séculaire de la suprématie blanche.

Jackson a parlé pendant plus de cinq minutes sur Instagram après avoir appris que son ami avait été tué par les flics. Les médias d'entreprise ont partagé les mots de Jackson, mais seulement la première minute. C'est dans la deuxième minute que Jackson a soulevé la question du pouvoir alors que les émotions se déversaient de la douleur du meurtre de Floyd :

J'espère qu'ils vous puniront pour avoir tué mon ami, pourquoi on ne peut pas vous tuer ? C'est la justice que nous voulons parce que nous ne pouvons rien obtenir en retour, donc les flics devraient mourir aussi. Vous ne faites que tuer des gens sans raison. La seule justice, c'est de vous prendre la vie. Mais ils ne vont pas faire ça. Ils ne vous donneront pas la peine de mort."

Jackson avait raison. Le flic qui a tué Floyd a été accusé de meurtre au troisième degré après avoir été protégé par des centaines de flics militarisés qui ont encerclé sa maison pendant plus de deux jours. Les mots de Jackson évoquent la contradiction fondamentale de la société américaine : la suprématie blanche. La suprématie blanche n'est pas seulement une idée qui flotte dans l'esprit des Américains blancs. La suprématie blanche est la structure du pouvoir américain ; c'est l'État impérial. Sans la suprématie blanche, il n'y a pas d'Amérique. Ce que Lénine appelait les corps spéciaux d'hommes armés, ou la police et l'armée, non seulement protègent la propriété privée des riches aux États-Unis, mais agissent aussi comme des troupes de choc pour l'oppression violente des Noirs américains et des personnes racialement soumises partout.

Ceux qui qualifient la discussion sur la suprématie blanche de " source de division " ne comprennent certainement pas à quel point le meurtre de George Floyd est devenu courant aux États-Unis. En 2019, les Noirs américains représentaient 235 des 1004 meurtres commis par des policiers ou environ un meurtre toutes les 36 heures. Il est rare que les policiers soient pénalisés pour leurs actes et, dans la plupart des cas, ils ne sont pas du tout punis. Aucun policier n'a été condamné à la peine de mort pour avoir lynché un Noir américain. Pourtant, des dizaines de révolutionnaires noirs résident dans des prisons américaines à travers le pays et certains ont été placés dans le couloir de la mort. Beaucoup d'entre eux ont été accusés à tort d'avoir tué des policiers, ce qui, dans les années 1960 à 1980, était une allégation populaire destinée à justifier la répression des organisations révolutionnaires telles que le Black Panther Party et le meurtre pur et simple de militants noirs tels que Bobby Hutton.

La rébellion de Minneapolis démontre avec une clarté absolue comment l'État, dans une société capitaliste et impérialiste, se situe au-dessus de la société. Un reporter noir de CNN a été arrêté par la police d'État le 29 mai. Le même jour, un drone prédateur du Customs and Border Protection (CBP) conçu pour chasser les "terroristes" a été repéré en train de faire des rondes dans la ville. Le président Trump a menacé d'envoyer l'armée pour abattre les masses noires sur Twitter. Il a fallu plus de trois jours de rébellion pour qu'un officier de police, qui avait déjà un casier judiciaire pour avoir tué des civils, soit arrêté et inculpé. Avant la mort de Floyd, le sénateur du Minnesota et ancien procureur Amy Klobochar était, selon la rumeur, la favorite de la campagne de Biden pour le poste de vice-président, malgré son rôle dans la protection du flic tueur de Floyd lorsqu'il a assassiné un Amérindien en 2006.

La suprématie blanche est protégée par l'État américain depuis sa création, bien que sous des formes diverses. Pendant la période de l'Amérique post-reconstruction, le futur premier président du Vietnam Ho Chi Minh a écrit un essai sur le lynchage aux États-Unis. Il y déclarait que "... la race noire est la plus opprimée et la plus exploitée de la famille humaine. Il est bien connu que l'expansion du capitalisme et la découverte du Nouveau Monde ont eu comme résultat immédiat la renaissance de l'esclavage". Le lynchage a été un élément clé de la guerre de répression plus large menée contre les Noirs américains depuis la fin officielle de l'esclavage.  Des milliers de Noirs américains ont été tués par une alliance de justiciers blancs et de forces de sécurité nationales pour s'assurer que les travailleurs noirs libres restent sans propriété, appauvris et sans pouvoir politique.

Dans l'ère post-droits civiques, le régime d'incarcération de masse a servi un objectif similaire au lynchage dans l'Amérique post-reconstruction. Cela ne veut pas dire que le lynchage par les justiciers blancs a cessé de nos jours. L'assassinat d'Ahmaud Arbery au début du mois de mars montre clairement que le terrorisme blanc, défendu par l'État, est loin d'être une chose du passé. George Floyd a été lynché par la police du Minnesota parce que le contrôle social des pauvres Noirs américains est aussi profitable que nécessaire au maintien de l'impérialisme. La construction massive de l'État de sécurité nationale contribue à la suppression des salaires et donne au capital financier la liberté de disposer d'une grande partie de la main-d'œuvre. Le travail en prison génère des milliards de profits pour les plus grandes multinationales. De plus, les lynchages extrajudiciaires et les incarcérations de masse permettent de disposer du surplus de main-d'œuvre que les capitalistes financiers ne considèrent plus comme nécessaire dans le processus de production.

Tout cela témoigne d'une situation d'impuissance. Stephen Jackson a fait allusion au besoin de pouvoir lorsqu'il a suggéré que la seule façon dont les choses vont changer aux États-Unis est que la police commence à mourir elle aussi. La relation dialectique entre l'impuissance que ressentent tant de Noirs américains face à la menace constante de lynchage et le pouvoir de l'État policier déclenche inévitablement des rébellions comme la flambée actuelle à Minneapolis. La rébellion doit être entretenue, mais elle a aussi besoin d'une direction. Des militants noirs comme Frank Chapman et des formations comme la Chicago Alliance Against Racist and Political Repression ont ouvert la voie au pouvoir noir en réclamant un contrôle communautaire de la police. Cette organisation a pu élire dix-neuf membres de base au conseil municipal pour lutter en faveur de la création d'un conseil de responsabilité civile de la police (CPAC). Le Conseil serait élu par la communauté et aurait l'autorité d'engager le directeur, de négocier le contrat du syndicat de la police et de diriger le processus disciplinaire des officiers de police.

Le CPAC offre un modèle de contrôle communautaire de la police dans les villes des États-Unis. Le meurtre de Noirs américains par des policiers se produit souvent dans des villes à majorité noire comme Detroit. Mais même dans ces villes et localités où les Noirs américains ne sont pas majoritaires, la CPAC représenterait un changement majeur dans les relations de pouvoir autour d'un des problèmes les plus critiques auxquels sont confrontées les familles noires. En outre, le contrôle communautaire de la police pourrait servir de base à la construction d'un mouvement plus large pour l'autodétermination des peuples opprimés aux États-Unis. Les peuples autochtones, par exemple, sont ceux qui souffrent le plus du terrorisme policier. Les Blancs américains qui cherchent à se rendre utiles pourraient répondre à la demande de mettre fin au terrorisme policier en apportant leur plein soutien à tous les efforts visant à sa réalisation sous la direction des dirigeants noirs de la base.

En 1951, W.E.B. Du Bois, Paul Robeson, Claudia Jones, William Patterson et une foule de  militants noirs ont soumis aux Nations unies la pétition "We Charge Genocide" (Nous accusons le génocide). La pétition accusait le gouvernement américain de génocide en violation de la Charte des Nations unies et soutenait que les Noirs américains méritaient une protection en vertu du droit international. Dans un monde où un certain nombre de nations sont régulièrement diabolisées sur une base raciale par le même État impérial américain qui a tué George Floyd, il est amplement prouvé que la solidarité nécessaire pour changer l'équilibre des pouvoirs aux États-Unis réside dans le monde entier et non dans le gouvernement américain. La Chine, l'Iran, la Syrie, la Russie, la RPDC, le Venezuela, Cuba, le Nicaragua et d'autres pays ont vu leur droit à l'autodétermination violé par l'empire américain au détriment de dizaines de milliers de vies et de la dignité de leur peuple. La suprématie blanche est un système mondial qui alimente les guerres au profit d'une petite minorité raciste au pouvoir qui déshumanise des nations entières pour maximiser le profit privé. Il faudra donc un mouvement mondial pour éradiquer une fois pour toutes le pouvoir institutionnel de la suprématie blanche.

Alors que des dizaines de milliers de Noirs américains descendent dans la rue au Minnesota et ailleurs en réponse au meurtre de George Floyd, la question du pouvoir va inévitablement se poser dans la suite des événements. La justice pour George Floyd et les milliers de Noirs qui ont subi un sort similaire ne peut être rendue que par un changement de pouvoir décisif qu'aucune institution existante aux États-Unis n'est prête à provoquer à elle seule. Donald Trump et Joe Biden s'opposent à l'autodétermination des nations opprimées. La pandémie COVID-19 a décimé la main-d'œuvre américaine au point que vingt-cinq pour cent de la main-d'œuvre américaine est au chômage. La rébellion spontanée n'est pas un crime, c'est inévitable dans ces conditions de crise. Le pouvoir au peuple nécessitera la création d'institutions indépendantes et un mouvement pour exiger leur survie sur le long chemin de la construction d'un nouvel ordre social qui ne dépende pas du meurtre et de la dépossession